Напоминаю, что завтра в среду в 17.30 в ауд. 102-1 будет первое занятие Библейского клуба в весеннем семестре

Amura, мне тоже понравилось: каждый принимал участие в обсуждении и всех выслушали.

Amura написал:

Вы знаете Библию всю наизусть?

Конечно, нет. Есть места, которые я помню дословно, но их немного (хотелось бы больше). В большинстве случаев, я помню смысл текста. Но бывает и так, что надо перечитать цитируемое место заново. Например, Bladeness много цитирует того, что мне надо перечитывать. За что ему большое человеческое

Добавлено  02.14.2008 11:50:14:
Кстати, всем, кто не смог прийти, сообщу, что мы читали Евангелие от Луки 18:18-27 "И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу." Выяснили, никакой человек не может рассчитывать на место в раю из-за своего положения в обществе или богатства, потому что для Бога это не значит ничего

Валерич 14 February 2008, 11:43
не прелюбодействуй

Готовы лезть в игольные уши?
Take carem Katrine Barrows.

В среду 27 февраля прошло 2-ое занятие Библейского клуба (напоминаю, мы собираемся ПО СРЕДАМ ПО ЧИСЛИТЕЛЮ В 17.30 В АУД.102-1). Обсуждалась история о женщине, которую хотели казнить (Евангелие от Иоанна 8:3-11): "Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания".

Тут же мы выяснили, где и что в Ветхом завете говорится по этому поводу: "Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка." (Левит 20:10) То есть, в принципе, обвинения были законными

Дальше история развернулась вот так: "Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди."

Я думаю, что либо все эти ревнители закона сами спали с этой женщиной, и тогда по закону и их надо казнить. Либо Иисус знал их мотивы и обвинял их в том, что они сами желали развлечься с женщинами древнейшей профессии. В любом случае, они тоже виноваты

Финалом стал разговор Иисуса с женщиной: "Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши."

Здесь становится ясно, что Иисус пришёл не осудить, но спасти и оправдать. Бог всегда готов дать второй шанс человеку, желающему изменить свою судьбу

CherubRock написал:

с какой точки зрения изучается библия

CherubRock, каждый участник дискуссии трактует отрывок из Библии, который мы изучаем, самостоятельно. А это личное мнение может быть сформировано под влиянием чего угодно, в том числе и церковной доктрины. Но продвигать какую-то конкретную церковь или учение у меня желания нет. Там, кстати, собираются, не только христиане, но и атеисты, агностики и пр. И даже среди христиан есть представители разных конфессий.

Keeper, прелюбодеяние - супружеская неверность. В Библии такая неверность считается грехом, потому что нарушается завет супругов, их союз, который сам Бог благословил: "Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает". 

Keeper, связь до или после брака считается блудом. О прелюбодеянии имеет смысл говорить только в отношении семейных.

У меня есть мысль, что связь до брака - это тоже измена супругу, только будущему.

Согласно уставу РПЦ - венчатся можно один раз - это и есть, то о чём говорил выше Андрей Валерьевич! Т.е. согласно этому, для каждого Адама, существует одна единственная Ева! А если ты не женился, то согласно Книги Бытия (точно место сказать не могу, наизусть не помню), Бог, создавая женщину сказал, что не хорошо человеку быть одному! Таким образом, Он указал, на необходимость жениться! А если он этого не сделал или она, значит ему остаётся идти в монастырь, как я понимаю доктрину РПЦ!

Я думаю, что если я где-то ошибся, Андрей Валерьевич меня поправит, т.к. Св. Писание он знает много лучше меня!

Кстати да.

Валерич 4 March 2008, 15:25
У меня есть мысль, что связь до брака - это тоже измена супругу, только будущему.

Неглупо. А если связь была до брака, то есть вен-ча-ни-я, но потом венчание состоялось?
Take care, Katrine Barrows.

Катрин, ты очень близка к истине! Достаточно вспомнить историю, как многие видные люди так поступали, НО, для того чтобы пойти на такой шаг (отречение от мира), нужно понять себя, необходимость этого отречения! А для этого надо понимать свою цель в жизни, что является не маловажным моментом! Ведь в РПЦ жизнь человека имеет вполне конкретную цель: спасение души!

Хотя теория монастыря мне самому во многом не понятна...

Поэтому теоретически да, а практически, конечно нет, ни кто тебя ж силком туда не потащит! Тем паче, это решение сугубо ДОБРОВОЛЬНОЕ!!!

Валерич, ответь мне, пожалуйста на мой вопрос:

KatrineBarrows5 March 2008, 13:38
Валерич 4 March 2008, 15:25
У меня есть мысль, что связь до брака - это тоже измена супругу, только будущему.

А если связь была до брака, то есть вен-ча-ни-я, но потом венчание состоялось?
Take care, Katrine Barrows.

Take care, Katrine Barrows.

В среду 12 марта на встрече Библейского клуба мы читали Евангелие от Матфея 7:1-5 "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "Дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего."

Много спорили о разнице между "судить о человеке", "оценивать человека" и "осуждать человека". А также согласились, что человек не имеет права осуждать другого (ставить на нём клеймо грешника, который никогда не измениться) потому, что:
1. Сам такой
2. Не знает всей ситуации
3. Не имеет права играть роль Бога-Судьи

Выяснили, что и бревно, и сучок - дерево. Это прообраз греха, то есть даже мелкие грехи мы в других замечаем, а большие в себе - нет. Я предположил, что та черта, которая раздаржает человека в другом, является и его личной проблемой. Например, если я ненавижу лицемеров и подлиз, то я сам не всегда говорю правду, это моя личная проблема. То, что раздражает меня в других больше всего, есть и во мне.